Смотрите в этом выпуске:

- Prey 2 - Индейцы, Марс, похороны;

- Batman: Arkham City -- больше, но короче;

- Rocksmith -- почему и здесь нет русского рока...

- Tribes: Ascend -- могучее, лихое племя;

- L.A. Noire -- следствие зашло в кабак.

Промо-ролик Украины к Евро 2012

4 листопада відбулася урочиста презентація рекламного ролика «Включи Україну», який транслюватиметься на провідних європейських телеканалах в рамках промо кампанії Україні до Євро-2012. Представив ролик віце-прем'єр-міністр України Борис Колесніков.

Телевізійний рекламний ролик «Включи Україну» створений для формування позитивного іміджу Україні до Євро-2012. Творцем ролика стала продакшн-студія «Shootgroup» (український режисер Юліан Улибін і німецький оператор Торстен Ліпсток).

За словами Бориса Колеснікова, метою ролика є знайомство, перш за все, європейців з колоритом українського народу, його духом свободи та гостинністю. «До недавнього часу Україна була» terra incognita «для більшості європейських громадян. Цим промо-роликом, слоган до якого не випадково обраний «Switch on», ми збираємося «включити» Україну для світу - дати можливість пізнати і запалити її в серцях іноземців », - сказав Колесніков, якого цитує інформаційний центр« Україна-2012 ».

Ролик триває 90 секунд. Є також його короткі варіанти - по 60 і 30 секунд. Всі ці кліпи будуть транслюватися на європейських телеканалах Euronews, Eurosport і BBC.

Відзначимо, що робота над роликом тривала з 12 жовтня по 1 листопада цього року. Зйомки проходили в самих яскравих і цікавих місцях Україні. У ролик зокрема увійшли: панорама вечірнього Києва, Національна опера (Київ) і Львівський оперний театр, бізнес-центр «Парус» (Київ), стадіон «Донбас Арена», Площа Ринок (Львів), Національний парк «Синевир», Коктебель, Балаклава і набережна Севастополя (АР Крим), Площа Свободи (Харків), Кам'янець-Подільська фортеця. Крім того, в ролику присутні пейзажі Карпат, Криму та Асканія-Нова.

Так как постоянно возникает недоуменнее при знакомстве с данным термином, вызванное недостатком знания вопроса, то, как кажется, пришло время внести ясность.
Итак, что же это такое - анархо-коммунизм? Почему люди называют себя анархо-коммунистами и при этом говорят о свободе и равенстве? В чем тут причина и нет ли тут противоречия?
Ну, во-первых, как видится, причина подобных вопросов вызвана ассоциациями с СССРовским прошлым (почему-то многим сегодня кажется, что в тоталитарном государстве управлявшемся КПСС был коммунизм...), которое вызывает мысли о тотальной нищете, тотальном контроле и всеобщей уравниловке (поэтому в принципе происходит неприятие термина коммунизм), и отсюда следует мыль о том, что все коммунисты хотят тоталитаризма и 'равенства бедных', что, мягко говоря, противоречит идеалам анархии.
Во-вторых, есть еще и такая причина, как принципиальное представление о коммунизме, как о тоталитарно контролируемом обществе ('не возможно, чтобы всего было достаточно для всех, а потому коммунизм - вредная утопия'). То есть, речь даже не об СССР или еще каком-то подобном государстве, а о самой сути коммунистических идей (понимаемых в данном случае, надо заметить, весьма извращенно, что, видимо, обусловлено влиянием официальной пропаганды).

Наша борьба идет за:

I
Отсутствие социального, экономического и политического, равно
как физического и морального, насилия над личностью
Под этим подразумевается отсутствие в свободном (анархистском) обществе давления любого рода на человеческую личность, равно как со стороны другой личности, так и коллектива. При этом речь идет ни о том, что человек имеет полный простор для деструктивной деятельности, ведь если он оскорбит другого, или сделает еще что-либо подобное, то совершит насилие в отношении другого, а это неприемлемо.
Таким образом, мы выступаем за то, чтобы человека не принуждали к тем или иным действиям, выбор должен быть всегда добровольным, и обусловлен собственной человеческой волей, сознательностью. Желание трудится, учится, производить материальные блага, помогать другим, все это должно основываться на собственном, внутреннем осознании необходимости оного, иначе не может быть и речи о свободе в анархистском понимании.
Добиться такого в полной мере в безгосударственном обществе вряд ли возможно сразу, однако, необходимо осуществлять переход к такому состоянию общества, в котором это будет возможным максимально быстро.
Ну, а чтобы стало в принципе возможным полноценное освобождение человеческой воли, чтобы человек научился полностью отвечать сам за свои поступки необходимо, прежде всего разрушить политическую власть (государство), когда на личность давит авторитет государство, со своими, подчас совершенно чуждыми простым людям интересами; уничтожение капиталистической система, так как она способствует эксплуатации человека человеком, влияет на человека путем экономического принуждения, заставляя заниматься чем-либо в этой жизни, опираясь на потребность в хлебе насущном, прежде всего, что нередко препятствует развитию свободной личности, не дает ей раскрыться.

1. Ложь, что анархия - это хаос, беспредел, когда каждый человек волен делать по отношению к окружающим все, что угодно. Чей бы то ни было произвол, уничтожающий свободу других людей - это не анархия, а власть. Анархия же - это отношения между людьми, в которых отсутствуют власть и принуждение. Свободные от власти отношения всегда существовали и существуют сейчас. Мы стремимся к уничтожению всякой силы, которая пытается ликвидировать такие отношения, и выступаем за организацию человеческих сообществ на основе самоуправления.

2. Ложь, что наличие власти необходимо для человеческого общества. Многие считают, что людьми необходимо управлять, говоря, что это естественно. Но мы уверены, что свободомыслящие люди могут управлять собой сами. Мы выступаем против демократии. Даже в теории демократия - это система, в которой большинство подчиняет себе меньшинство. На практике же под ее видом, как правило, скрывается олигархия. Анархия - не демократия: в анархических сообществах решения принимаются консенсусом, т.е. всеобщим согласием. Нам говорят, что всегда найдется тот, кто против, и общее решение будет невозможно. Но заинтересованные люди всегда могут договориться между собой, а принуждение незаинтересованных имеет непредсказуемые последствия. Система единогласного принятия решений десятилетиями действует внутри различных организаций.

3. Ложь, что деятельность анархистов сводится к надписям на стенах, разбитым витринам, сожжённым автомобилям и массовым беспорядкам. Вандализм и разрушения никогда не являлись и не являются для нас самоцелью. Радикальные уличные акции - лишь часть протеста и борьбы против государственно-монополистической системы господства и подчинения. В конечном итоге, инициатива насилия исходит не от нас, а от наших врагов - фашистов и представителей власти.

Анархия — это учение, которое стремится к полному освобождению человека от ига Капитала и Государства. Освобождение от ига Капитала есть основная цель социализма, а потому уже из этого определения видно, что анархизм есть одно из социалистических учений. Он и развился, действительно, в начале семидесятых годов среди социалистического рабочего движения в швейцарских, испанских и итальянских федерациях Международного Союза Рабочих. Развился он из той мысли, что если бы для освобождения рабочих от ига Капитала, им пришлось обратиться в наёмников Государства, ставшего обладателем всех накопленных в современном обществе средств производства, то при таком общественном строе работникам грозила бы опасность стать рабами, Государства и утратить даже ту небольшую личную свободу, которую они отвоевали себе в некоторых странах. Развивая эти мысли и приглядываясь к действительной жизни, анархисты пришли к заключению, что им следует отнестись отрицательно не только к мысли о государственном капитализме, проповедуемой многими социалистами, но и к той мысли, что социалисты должны сперва завоевать власть в современном буржуазном государстве, с тем, чтобы впоследствии преобразовать права собственности в этом государстве. Напротив того, рабочие органи-зации, державшиеся анархических воззрений, пришли за эти тридцать с лишним лет к убеждению, что людям, стремящимся к освобождению от ига Капитала, не только не следует стремиться к захвату Власти в теперешнем Государстве, но что освобождение от ига Капитала возможно будет только при одновременном освобождении от ига Государства, что самые формы государственности были выработаны, чтобы помешать этому движению; и что освободительное движение только тогда будет достигать своей цели, когда оно будет ослаблять все время государственную власть, как в смысле представления наиболее широкой свободы и самодеятельности местной жизни, так и в смысле ограничения атрибутов государства, т. е. обязанностей, которые оно принимает на себя. Так, поясняя нашу мысль действительным примером, некоторые социалисты видят шаг вперёд на пути к социализму в том, что государство овладевает железными дорогами или банками и поэтому вносят требование государственной монополии на железные дороги и банки в свою программу. Анархисты же видят в этом шаг к вредному усилению власти Государства. Даже в социалистическом обществе, говорим мы, сосредоточение такой важной отрасли народного хозяйства в руках государства, было бы опасностью для свободы всех. Но тем более опасно такое усиление власти в современном буржуазном государстве, так как оно дает лишнее могучее оружие в руки буржуазии против рабочих, поэтому анархисты предпочитают, чтобы железные дороги, будучи отняты у теперешних капиталистов, перешли в пользование групп самих железнодорожных рабочих (подобно тому, как земля, находится в пользовании у сельских общин) и чтобы отношения таких рабочих групп ко всем другим группам вырабатывались непосредственно, без вмешательства Государственной власти, путём взаимного договора. Анархисты-рабочие убеждены, что подобные отношения, которые выработались бы в революционный период из непосредственных договорных сношений между группами рабочих и общинами, были бы, во всяком случае, предпочтительнее тому, что могло бы выработать Государство, или какой бы то ни было национальный парламент.